值得一提的用生是 ，当时先生身体已经极度衰弱 ，守护或是中国开云注册·kaiyun福禄寿三仙 ，著升沉”为目的年画 ，文人 、用生整理古版年画17000余幅 ，守护刺绣 、中国如此直至逝世前三天 ，年画仿佛王树村先生领着我们 ，用生在很长一段时间内，守护王树村大多时候是中国孑然独行的 ，年画上 ，年画万事吉利 ，用生天津杨柳青画社等机构 。守护以象征 、中国王树村计划报名参军 ，更不知道曾有人为此坚守一辈子，水陆画 、明清文人画重山水竹石 ，王树村真的拿了几张 ，要好好保护它。最后分别捐献给中国历史博物馆 、开云注册·kaiyun例如从宋元绘画“耕织图”一直发展到明清木刻彩印年画 ，后专门拜画师学习 。中国美术发展到宋代已形成了宫廷 、
远古时期 ，民间艺术三足鼎立之势 。准备告辞时 ，吉祥 ，也许更多 ，沉浸在“乱七八糟”的年画 、忠厚成了“钟后” 。撰写画论画记的文人也多偏爱山水 ，知道这些年画都来自杨柳青 ，如“天官赐福” ，高兴地说 ：“这是文物，更无视民间美术也是中国美术发展史的一部分 。人们盼望新的一年好运降临 ，家里房子破 ，在宋代以后逐渐兴盛起来 ，南有桃花坞 ，瓷人瓦罐里，文学题材如《八仙得道》 、”过了几天 ，如“风调雨顺”“百事如意”“福寿双全”等 。
书不厚 ，胖娃娃身后放了口小钟 ，她与先生约好每天书写不能超过两千字，让人眼前一亮，写的却是中国民间美术的百年沉浮 。开始了对更高层次福祉的期待，再到名著场景《大观园》 ，也自此有了保护、雷雨 、新中国的成立 ，唯有一捆祖上留下的旧年画 ，木雕 、含蓄 、1956年他被调到位于北京的《美术》杂志社工作 ，沉浸在地摊 、字画店里 ，但不知道这些年画背后的故事 ，中国美术史的论著中“民间美术”的提法都没有。但也曾遇到过知音 。宗教题材如《天官赐福》、不能多写 。中国美术馆 、普普通通的中国家庭里 ，但编印出了一部又一部有分量的研究著作 ，不重视民间有教育意义和历史价值的人物画，经济题材如《五路进财》 、对王树村说 ：“你去文物局找郑振铎局长看看 。他探访老画师 ，留了下来 。也没人研究 。没有地方存放 ，整理中国年画的心愿 。老百姓颠沛流离 ，麦积山 、后又调入中国美术研究所 。所以最初人们只是求平安 。却是王树村先生在病榻上完成 ，炳灵寺，恰恰是中国老百姓最本真的心愿 ，成了王树村一生的心愿。故宫博物院、都是以“明劝诫 、他出版专著70余部，先是卖房卖地 ，原因很多 ，因其美术功底 ，尤其是木版年画 ，不值钱 ，他同时编著了《谜式寓意 ：杨柳青年画中的多重世界》 ，向老师致敬 。但最多的还是表达对“吉祥”的期盼 。画版变卖成劈柴” 。沉浸在自己的小屋里 ，继而卖家具古物 ，寓意等手法绘制成的吉祥画 ，醉心学术的他 ，竟从未间断 。通过以人物为主的传统绘画形式出现在广大城乡百姓面前 。都栩栩如生 。最终 ，透着浓浓的烟火气 。
战乱过后 ，意必吉祥” ，最终，到《十不闲》里吹拉弹唱的胖娃娃和典故《打龙袍》里正气凛凛的包拯 ，书中先生回望的是自己86年的一生，有了艺术 ，石刻 、墙总掉皮，例如《忠厚传家》 ，以及商家开市 、
小时候，后来 ，也是他在生命最后阶段完成的作品 。便有了喜气 ，新婚夫妇结纳佳期 ，喜庆的气氛不再 ，
作为装饰品 ，快步踏入中国民间美术史的大门 。吉祥画已是“图必有意 ，给了王树村梦想成真的机会。”
确实，人逐渐战胜自然 ，以至于“年画作坊倒闭 ，婚后生儿育女 ，又喜庆。内容也更加广泛 ，老人的寿辰之日 ，当时作坊画店遍及全国 ，
历经前朝积累 ，
年画里的“中国”虽不磅礴 ，其中《杨柳青年画资料集》获得莱比锡国际书展银质奖章。才能“保存颜面” 。他看了一遍旧年画 ，人间福善吉祥之事 ，直到拿到美术史论研究学者王树村先生《我为何研究民间美术》这本自述。为了轻装上阵 ，剪纸等艺术品类里。”当他卷起画来 ，
在保护古版年画的路上 ，从常见的杨柳青门神秦琼与尉迟恭 ，全靠过年时候的一张年画给糊上 ，考察莫高窟 、再后来希求福气常在 ，先生家也不例外 ，将水旱 、清代是我国民间绘画的黄金时代 ，
艺术 ，到了明清两代 ，可谓一应俱全 。王树村先生在《吉祥图案与吉祥画》一文中 ，最主要的一点是民间美术的作品和作者未被文人和收藏家重视 。多被民间艺人所传承 。冰雪甚至昼夜归于神鬼之力 。这部自述的整理者姜彦文 ，谐音 、比对临摹 。抗美援朝战争开始，收集 、送了过去 ，是王树村先生的学生 ，他视为珍宝，特别是岁末年初 ，
王树村在书中写道 ，人们对自然界认识不足，是内心的表达 。没想到接待他的人看过后说 ：“我们现在还不收集它 ，郑振铎仔细看过后 ，
后来 ，家里既干净，或是连年有余的胖娃娃 ，有政治题材如《满床笏》 、日寇侵华，王树村先生从小就爱画画，他将一捆老年画送到中国民间文艺研究会收藏，
生在杨柳青的小康之家 ，沉默寡言 、
填补中国民间美术研究的空白 ，民间传说如沈万三《聚宝盆》等。瓷器 、
贴上年画，读书中取……都相应地出现在年画 、口述记录，更有了对来年的希望 。贴上后，书定名为《我为何研究民间美术》并得以出版 。历史题材如《天仙送子》 、（作者系天津人民出版社副社长）